Олицетворение святого воина в Индии, является меч – кханда. Состав индийского этноса, очень широк и разнообразен. И не всегда, люди жили мирно между собой. Воины каждой народности предпочитали использовать своё оружие, более привычное для них. Но меч кханда, пришёлся по вкусу практически всем.
Содержание
Кханда – меч правосудия
Используемые в Европе мечи правосудия имеют внешнее сходство с оружием кханда. Существует мнение, что одно лезвие клинка символизирует – свободу выбора, а другое – правосудие. А меч целиком разделяет истину от невежества. Слово «кханда» дословно переводится, как – делить или уничтожать.
История появления меча
В Восточной Индии на портике пещеры Рани-Гумпха, находится самое раннее изображение меча кханда, датируется оно 1 веком до нашей эры. Рисунок содержит в себе, бой мужчины и женщины, у обоих клинки в руках. Изделие находящееся в руках мужчины, очень сильно напоминает оружие кханда.
Характеристики меча кханда
По некоторым данным у слова «кханда», есть ещё несколько переводов, которые утверждают, что значение слова звучит, как – сломать, вырезать и уничтожить. Действительно, этим массивным оружием можно было крушить всё вокруг.
Наиболее характерное свойство меча – массивность.
Мощный клинок, расширяющийся к концу, позволял наносить сильные размашистые удары. Иногда индийскую кханду сравнивают с европейским фальшионом. Оба оружия могли пробить любой блок. В Индии оружие меньше 30 пальцев (около 57 см), относили к кинжалам.
В среднем длина кханды составляла 90-100 см. Вес при этом был от 800 до 1600 граммов. Клинок изделия не имеет строго установленных параметров:
- часто встречаются с расширением к острию;
- бывают, попадаются прямые;
- изредка можно встретить заметно изогнутые.
Такая же ситуация и с заточкой клинка, она бывает:
- обоюдоострой;
- полуторной;
- односторонней.
А у изогнутых вариантов есть сходство с ятоганом, затачивалась внутренняя часть изгиба. Но кханду можно легко определить по эфесу. Их насчитывают три вида:
- Считается древнеиндийским, гарда состояла из широких пластин в виде лепестков. Они были изогнуты внутрь, на встречу руке. Внутри лепестки обкладывались мягкой тканью. Рука чувствовала себя свободно, ер при этом и комфортно. Навершие выполняли в виде диска или небольшой чаши.
- Появление второго типа относят к 16 веку. Лепестков не стало, они трансформировались в сплошной диск. Добавилась дужка, для защиты пальцев. Это немного сковало движения руки, но пальцы были дороже. Со временем эфес превратился в закрытую корзину, по примеру европейских палашей.
- Наиболее редкий вариант, индо-мусульманский. Но и наиболее простой, гарда представляла собой, простое перекрестие.
Ещё немного об эфесе клинка
Безошибочное определение меча кханда, становится благодаря его эфесу. Дело в том, что из навершия рукояти выходил длинный шип, в виде стержня. Его не затачивали, в целях самосохранения.
Ведь меч носили в ножнах на боку, так можно было самому легко пораниться или случайно задеть окружающих.
Этот шип нёс немалую полезную нагрузку:
- им можно было нанести удар в лицо или в висок в тесной схавтке. Даже не заточенный стержень, при резком коротком ударе мог нанести непоправимый урон противнику;
- шип мог стать продолжением рукояти, что превращало меч в некое подобие двуручника. Ухватившись за него, боец наносил удар двумя руками, это помогало усилить удар;
- при поднятой руке стержень защищал запястье воина.
Существует версия, что им можно было зацепить щит оборонявшегося и отодвинуть его в сторону. Но многие историки, относятся к этому скептически. Приём сложно осуществить и не понятно, чем дальше воин должен наносить удар.
Шип появился на более поздних изделиях, на древних его нет. Но он довольно сильно полюбился индийцам, и его применяли и на другом оружие уже после 16 века.
Особенность клинка
Основное предназначение оружия кханда было для пешего боя. Изделием наносились рубящие сокрушающие удары, которые пробивали кольчуги и панцирные доспехи. Колющие удары не для этого оружия. Треугольно заточенные клинки индийцы стали делать, только по примеру европейских мечей.
Усиливающие накладки на клинке кханды, считаются её отличительной чертой. Обычно их выполняли приблизительно на половину, но в некоторых случаях встречаются и на две третьих длины клинка. При парировании сильного удара, можно было рукой ухватиться за основание клинка.
Некоторые историки проводят параллель с европейскими мечами, которые были снабжены рикассо, не заточенным участком после рукояти на клинке. Но нет, появление накладок, связывают с махараджа раджпутов Притхвирадж III, живший в 12 веке. Это один из последних индуистов правивших в Дели. Он придумал их для усиления клинка.
